Из медицины к нам пришло понятие «момента смерти». Когда жизненные функции прекращаются, в одно мгновение их ещё можно зарегистрировать, а в следующее - уже нет. Это выглядит, как будто что-то просто остановилось или сломалось - и пришёл конец. Альтернативой этому подходу будет описание и понимание смерти как постепенного процесса таяния или угасания, который может занимать минуты или часы, ещё долгое время после момента, когда приборы перестали фиксировать присутствие того, что понимается как «жизнь».

Как йоги, мы понимаем, что наше физическое тело создано из сочетания пяти элементов, или таттв: земли, воды, огня, воздуха и эфира, определяющих качества материи, энергии и функций.
Во время смерти эти элементы растворяются друг в друге. Обычные функции организма, поддерживавшиеся этими качествами, постепенно замирают. При приближении смерти первым начинает растворяться элемент земли. Тело теряет ощущение своей плотности и твёрдости, не чувствует своих пределов, при этом оно как бы тяжелеет и его границы будто размываются. Человек чувствует себя «вне тела», вплоть до того что его конечности не могут двигаться по его воле.

Замедляется перистальтика, кишечник уже не может работать самостоятельно. Очень часто при приближении смерти человек отказывается от еды и питья - это знак того, что тело начало выключать свои процессы и освобождаться от связи с элементами земли и огня. Человек приходит в себя и снова теряет сознание, стоя одной ногой в жизни, а другой — в смерти. Когда элемент земли растворяется в элементе воды, идентичность человека становится менее привязанной к плотной материи и появляется ощущение текучести.

Когда элемент воды начинает сливаться с элементом огня, ощущение текучести переходит в некое подобие тёплого тумана. Движение жидкостей в теле замедляется, появляется сухость во рту и глазах, кровообращение становится вялым и давление падает. Кровь собирается в конечностях, что вызывает чувство головокружения или неясности сознания. Затем элемент огня сливается с элементом воздуха, и человек теряет способность чувствовать тепло и холод, теряет все физические ощущения. Температура тела падает, кожа холодеет и бледнеет. Появляется чувство невесомости и безграничности - человек растворяется в более тонких сферах. И наконец, когда начинает таять элемент воздуха, выдох становится длиннее вдоха, в дыхании появляются долгие паузы, а его звук может стать хриплым. Человек переживает чувство расширения, переходя в чистое сознание — элемент эфира.

На каждом этапе уменьшается плотность, границы размываются и человек всё меньше воспринимает окружающее. Процесс умирания сопровождается ощущением расширения, выхода за свои пределы и растворения своей формы. Этот опыт может быть очень пугающим, если пытаться противостоять ощущению таяния, расширения и отстранения. Это ещё раз говорит нам о том, как важно осознанно готовиться к смерти. В этот момент мы должны вспомнить свою практику - когда во время медитации, сна или специальных тренировок мы уже несколько раз переживали «маленькую смерть». Когда в момент смерти растворяется элемент эфира, то же самое происходит и с чакрами. Это очень тонкий процесс, но подготовленный йог может использовать эти энергии, чтобы в момент смерти провести свою душу вверх по энергетическим центрам к выходу из Коронной Чакры. Если душа покидает тело через десятые Врата, более вероятно, что она отправится напрямую в четвёртый Эфир. Практикуя йогу и медитацию, йоги научились поднимать свою энергию по чакрам, чтобы достигать высших состояний сознания и экстаза. Во время смерти происходит такой же процесс. Вместо того чтобы продвигать по чакрам Кундалини, то есть энергию, йог направляет к Десятым Вратам свою душу - проводя её в Бесконечность.

Находясь в предсмертной коме, мы проходим через процесс, который носит название «жернова Бога». Он может продолжаться от трёх секунд до трёх минут, но этот краткий срок не покажется нам малым в плане опыта, который мы получим. Этот процесс состоит из трёх частей, каждая длится от трёх секунд до одной минуты. В первой его части мы пересматриваем всю свою жизнь. Во второй части мы должны медитировать на Бесконечность. И в последней части праническое тело покидает физическое тело.

В первой части процесса позитивный, негативный и нейтральный умы просматривают и оценивают панораму нашей жизни. В этот момент перед нами встают три непростых вопроса. Первый: зачем мы пришли на землю именно в этом теле в этом воплощении? Второй: что мы делали здесь?
Вы увидите и почувствуете все поступки и реакции, действия и противодействия, совершённые вами за всю жизнь. И третий вопрос: достигли ли мы своей цели, смогли ли исполнить своё предназначение в этой жизни?

Это момент откровения, и для некоторых людей оно очень болезненно, так как перед нами предстаёт неприкрытая правда о нас самих, всех наших действиях и взаимодействиях, чувствах, неврозах и отношениях, о том, как наши поступки повлияли на других. Всё это открывается нам, как если бы мы смотрели фильм о своей жизни. Разница лишь в том, что мы не остаёмся сторонними наблюдателями - мы глубоко чувствуем всё.

Наш ум честно пересматривает историю нашей жизни и выносит своё суждение. По этой причине на следующем этапе чрезвычайно важным будет соединиться со своей Божественной Бесконечностью. Мы можем достичь этого, повторяя праан сутру — мантру, которая даст нам опыт единения с Единым.

Практикуя эти мантры при жизни, мы можем подготовить себя, чтобы в момент смерти повторять их автоматически, облегчая свой переход к следующему этапу.

И вот вы берёте своё тонкое тело, которое должно уйти вместе с вашей душой, и украшаете его цветами сознания, милостью Бога - Гуру Мантрой. Украсив своё сознание этими цветами, вы войдёте во владения Бесконечности. Просто продолжайте петь, продолжайте повторять мантру и идите к дому Бога — это и есть ваш дом.

- Йоги Бхаджан

Если мы рассудим с точки зрения своего сознания, что нам нужно ещё что-то сделать, познать и прояснить, мы окажемся вовлечены в следующее воплощение. Если же при жизни мы смогли развить в своём сознании качества безупречности и прощения, то в момент смерти оно автоматически сольётся с Богом и мы получим освобождение.

Для тех, кто не знаком с понятием вечного бытия и реинкарнации, важно понимать, что новое рождение - это не наказание и не награда. Это просто процесс, отражающий совершённые вами действия и выборы, ваше сознание и намерения. Вы оцениваете себя из нейтрального ума. Завершив процесс оценки, ментальные тела прекращают свою деятельность.

В завершающей части процесса умирания дыхание покидает физическое тело. При жизни мы обычно дышим так, что в процессе дыхания доминирует то одна, то другая ноздря. В момент смерти мы должны дышать через обе ноздри в равной степени. Необходимо сбалансировать дыхание и поток праны в центральном канале, поэтому ида и пингала должны работать одновременно. Здесь, в сушумне, поток сознания может вознестись, проходя вверх по телу и высвобождая чувства, привязанности и полярности, соответствующие каждой из чакр.

Во время класса ученик спросил Йоги Бхаджана, что происходит с теми, кто умирает во сне. Не будет ли у них проблем с направлением своего сознания? Иоги Бхаджан ответил, что никто не умирает во сне. Может казаться, что человек спит, но на самом деле он полностью осознаёт всё и также просматривает панораму своей жизни. Даже находясь в коме, люди проходят через этот процесс.